“青庙黄庙共一山港股配资平台，和尚喇嘛同颂经”。五台山以青黄二寺共集一山闻名。
寺院分为青庙和黄庙。 中原的佛教，例如禅宗、净土宗等，都叫青教；西藏的藏传佛教又叫黄教，他们各自的庙就称作青庙和黄庙。
五台山现有黄庙25处，菩萨顶真容院是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。
五台山十大黄庙是真容院（菩萨顶）、罗睺寺、台麓寺、寿宁寺、三泉寺、万寿寺（玉花池）、七佛寺、善财洞、般若寺、涌泉寺。
1. 菩萨顶：位于五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，具有典型的皇家特色。还是历代皇帝朝拜五台山时的行宫。菩萨顶又称文殊寺，为五台山黄庙之首，传是文殊菩萨居住的地方。它创建于北魏(公元490年)，占地45亩，琉璃黄瓦，金碧辉煌，是参照皇宫的制式。在清顺治年间(1656)，被改为喇嘛庙。寺前有108级台阶，气势雄伟。佛寺分前后两院，大雄宝殿内供“竖三世佛”，即过去佛燃灯、现在佛释迦、未来佛弥勒。文殊殿内供奉骑狮的文殊菩萨，为藏传风格。东侧院碑亭内立有巨大石碑，刻四种文字，为乾隆御笔。
2. 罗喉寺：初建于唐，为青庙，清康熙年间，被敕令改为黄庙，为藏传信众礼佛之先。寺内有有藏式砖塔一座，高3米；有唐代石狮一对，雄浑威武。现有主要建筑有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房等。其中殿内有一座“开花见佛”装置，机构精巧，叹为观止，在一莲花台中，有八片花瓣合围，当转盘转动时，花瓣开放，四佛显现。
3. 台麓寺：位于石嘴镇射虎川，距五台山中心区台怀镇三十公里。康熙二十二年(1683年)春二月西巡五台，回銮至此时射死猛虎将此地改名射虎川并创建此寺。康熙二十四年(1685),於此设大喇嘛一位格隆班弟二十五名焚修香火。康熙三十七月(1698年),又设供佛像三尊,康熙四十年(1701年)特遣官送镂刻香檀佛像御制碑文,四十四年(1705年)赐梵文藏经御书匾额。台麓寺为清代诸帝朝台行宫,清未为五台山黄教二喇嘛驻地。
4. 寿宁寺：在台怀中心寺庙集群西侧，位于坡度较缓的半山脊中。从台怀腹地远远望去，寿宁寺山门前东侧的鼓楼正好背衬蓝天白云，因楼的四根立柱看不见，好像楼头凌空欲飞。寿宁寺创建于北齐，以后各代屡修。现存寺庙建筑有钟鼓楼、六角亭、中殿、后殿和僧舍等三十多间，占地九千八百平方米。寺内有元代碑记和清康熙年间碑记。据《清凉山志》载：寿宁寺“古名王子焚身寺。南北朝时期，北齐文宣帝高洋的第三子因厌世以焚身来超渡自己。
5. 三泉寺：坐落在菩萨顶西北一公里处的山腰上。据明真澄《清凉山志》及石碑记载，该寺创建于元代，明清不废修葺。因寺两侧的水井三泉并涌，故名三泉寺。寺宇座北向南，占地3000平米。中轴线上有观音殿、大雄宝殿，还有石碑六通。这里的石雕菩萨、木雕像等，都有较高的艺术价值。总观寺宇，殿堂庄严、布局严谨。于2015年2月19由主持圣定法师改名山泉寺。始建於元，明正统年间（一四三六年至一四四九年），僧人性琏法师重修中殿一座，并铸阿弥陀佛铜像一尊，安置於殿内千叶莲花台上。清雍正三年至十二年（一七二五年至一七三四年）黄教喇嘛罗藏札什又予重修。
6. 万寿寺（玉华池）：玉华寺又名玉华池、万寿寺，位于五台山中台顶东南麓，海拔2200米，为文殊菩萨道场。始建于唐大历五年（770年）（《山西寺庙大会》），明朝成化年间改名为万寿禅寺。现存明清两代遗址：主要有：罗汉坪、闭关房、牌坊、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、文殊院、玉华池（隋代古井）、藏僧塔林（约二十余座）、汉僧塔林（三十余座）龙王庙、罗汉脚印、青石碑十余块、国师塔院、明铸罗汉像等诸多宗教文物。明铸五百罗汉像现仅存二百六十余尊，寄存在五台山显通寺内。目前已经着手重建。
7. 七佛寺：七佛寺以其供奉的七尊佛像而得名，是五台山黄庙中的重要寺院。坐落于台怀镇东庄村东面的山坡上。始建于北宋，明成化二年修葺，清雍正十二年由菩萨顶大喇嘛重建，改为黄庙。寺南建有一座七佛塔，为汉白玉砌筑的六角七层密檐式塔，束腰须弥座，饰花草图案，上下雕刻仰覆莲瓣，塔身正面每层有拱洞一孔，从下而上置石雕毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，故名七佛塔。塔身侧面每层都雕有窗口，并雕有塔檐椽飞，通身高22米，是五台山最高的汉白玉塔。
8. 般若寺（金刚窟）：大般若寺位于山西五台县五台山东台楼观谷。该寺始建于唐，明成化年间（约公元1465年-1487年）重建。后改为黄庙。楼观谷之左崖有金刚窟，窟中藏有文殊之牙，为古来之佛教信仰中心，今属喇嘛寺。
9. 善财洞：背倚黛螺顶，面临清水河，景色非常优美。传说中顺治皇帝出家的地方。建于清朝，分上下两院，相距约百米。上院处在悬崖绝壁上地势险峻，居高临下别有洞天。就在上院的悬崖上有石洞称「善财洞」，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地，因此被人们称之为「台上圣迹」。下院是主寺，建于清乾隆年间，坐东向西，中轴线上有三进殿宇，两侧则是禅堂僧舍，布局也颇庄严。善财童子系佛教谱系中的菩萨之一。《华严经》记载，福城县有五百童子，其一名「善财」，善财童子本来很凶残，後受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬「即身成佛」的例证。善财童子受文殊菩萨教化後，曾历访观音菩萨并善财童子像，就是取材於善财历访名师时拜谒观音菩萨的故事。
10. 涌泉寺：现名佛林寺，位于山西省忻州市五台县境内，康熙二十八年建成，赐额「涌泉寺」，後为五台山黄教三喇嘛的驻锡之地。光绪年间，八国联军入侵，成了一片废墟，只留下了三座形制不同的砖塔， 如今为新建是的一座规模较大的，殿堂齐全，像设庄严的绀宇精蓝，是从龙泉关至五台山路上首先参观的一个景点。
网上有“般若寺”和“普庵寺”哪个是十大黄庙的争论。据查，普庵寺是观音菩萨的祖庭，从来都是青庙，现道场也已经不复从前；而“普寿寺”更像是一座有辉煌历史的黄庙，但其情况更为复杂，建于宋朝，曾是五台山10大青庙之一，后又改为喇嘛庙，为达赖所经修。光绪年间英军入侵西藏，十三世达赖曾在次坐床讲经半年之久。现在已经改建为尼众佛学院，但不接待游客也不开放。本人知识和能力有限，有证据的朋友欢迎在这里指正。
除了这十大黄庙，如今的五台山有很多人气很旺的黄庙，却不在这十大之列。
1，广化寺：位于中央寺庙群五爷庙东北侧，属喇嘛庙。 广化寺始建于北宋，重建于清代，是一座典型的清代建筑的黄教寺院。广化寺内建筑黄庙特征明显，装饰华丽，尤其一座藏式佛塔，华美异常，可以算是五台山最美黄庙。广化寺是五台山唯一晚上可以参观的寺庙，并且夜景也非常漂亮。寺内有艺术珍品十六尊者石刻。
2，十方堂：十方堂又称广仁寺，与罗睺寺仅一墙之隔，是罗睺寺的属庙，清代道光年间修建，清代康熙年间改为黄庙，常住藏族喇嘛，青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝台，就在该寺居住修持。后来该寺又就近度了汉人喇嘛，并有汉人喇嘛当总管的堂住，僧众逐渐增多。于是在罗睺寺门前辟出地方，增建了招待处所，迎接藏族僧俗佛教信徒。
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3，镇海寺：位于台怀镇南5公里的路旁，寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。寺院环境清幽，风水极佳。始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国时期是章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。
4，观音洞：位于五台山的栖贤谷口，距离台怀中心区约3公里。始建于明代，清代进行了重建，占地面积为2016平方米。观音洞寺宇分为上下两部分，即上院和下院。上院位于崖堂之中，殿堂内主供观音菩萨，造型尽显喇嘛教之特色。相传六世达赖仓央嘉措在康熙年间来此避难，并在观音洞内静修了六年。观音洞后面有两个天然石洞，其中东洞较小且低矮，仅能容一人趺坐。这个洞据说是观音菩萨修炼或显圣的地方，因此得名观音洞。
5，佛母洞：又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在山西省南台东南支脉接近山顶的地方。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，有一石洞天然而生，因洞建寺，寺以洞名。从五台山台怀镇寺庙中心群沿公路南下二十里处，转向西入沟登山路五里，即到佛母洞。
五台山不仅是中国佛教的重要圣地港股配资平台，也是世界佛教文化交流的重要平台。这些寺庙不仅是佛教信徒朝拜的重要场所，也是游客了解佛教文化和历史的重要窗口。如果有兴趣的话，可以来五台山一一参拜这些寺庙。